
O imaginalnom svijetu i njegovom značaju unutar Suhravardījeve teozofije piše Haris Dučić.

O imaginalnom svijetu i njegovom značaju unutar Suhravardījeve teozofije piše Haris Dučić.

O međusvijetu, “mundusu imaginalisu”, svetom “prostoru” duhovne vizije u islamskoj, osobito perzijskoj mistici, piše Haris Dučić.

U razumijevanju vizionarskog iskustva islamske duhovnosti, mundus imaginalis je ključan pojam o kojem piše Haris Dučić, slijedeći Henryja Corbina.

O golemoj zbrci nerazlikovanja psihičkog i duhovnog, osobito u modernom, antitradicionalnom svijetu kazuje nam René Guénon.

Tekst autora A. K. Coomaraswamyja „Je li umjetnost praznovjerje ili način života“ zapravo je rijek o umjetnosti i „umjetnosti“

Nudimo vam tekst iranskog indologa Fathullaha Mujtabaija koji je svojevrsna paradigma kako živjeti u pluralnom religijskom društvu, svijetu.

O Mariji (hz. Merjemi) i poslaniku Muhammedu u svjetlu zajedničkog duhovnog raspoloženja čitajte u jezgrovitom tekstu Frithjofa Schuona.

Među katoličkim teolozima, nažalost, rijetki su oni koji vjeruju da je Muhammed Božji prorok, zato se radujemo sljedećim Küngovim riječima.

O tradicionalnoj filozofiji umjetnosti koju je baštinio i afirmisao Ananda Kentish Coomaraswamy piše dr. Lejla Mušić.

Ovaj tekst, o slojevitoj i pregnantnoj simbolici sufijskog muzičkog instrumenta naja/neja, valja čitati osluškujući glas iz vlastitih prsa.