
Sinkretizam je u svojoj osnovi posljedica intelektualne „uspavanosti“, jer umjesto da uviđa jedinstvo na nad-formalnoj razini... on je takoreći unižava.

Sinkretizam je u svojoj osnovi posljedica intelektualne „uspavanosti“, jer umjesto da uviđa jedinstvo na nad-formalnoj razini... on je takoreći unižava.

“…Ademe/Adame, živite, ti i žena tvoja, u Džennetu/Raju…, ali se ovom drvetu ne približujte pa da sami sebi nepravdu nanesete!”

Tekst koji je pred vama kazuje o Izvornom (bogolikom) čovjeku kakvog poznaju sve autentične duhovne tradicije – onkraj modernog antropocentrizma.

René Guénon, francuski metafizičar, kazuje nam šta je suštinski tradicija, ali i šta je moderna, savremena zloupotreba u vidu tradicionalizma.

O „mundusu imaginalisu“ u okrilju Mullā Sadrinog metafizičkog učenja, sa zaključnim osvrtom na artikulaciju istog među kršćanskim misticima i filozofima.

O imaginalnom svijetu i njegovom značaju unutar Suhravardījeve teozofije piše Haris Dučić.

O međusvijetu, “mundusu imaginalisu”, svetom “prostoru” duhovne vizije u islamskoj, osobito perzijskoj mistici, piše Haris Dučić.

U razumijevanju vizionarskog iskustva islamske duhovnosti, mundus imaginalis je ključan pojam o kojem piše Haris Dučić, slijedeći Henryja Corbina.

O golemoj zbrci nerazlikovanja psihičkog i duhovnog, osobito u modernom, antitradicionalnom svijetu kazuje nam René Guénon.

Nudimo vam tekst iranskog indologa Fathullaha Mujtabaija koji je svojevrsna paradigma kako živjeti u pluralnom religijskom društvu, svijetu.